Сон об истории
Не всякая книга, обращающаяся к прошлому, является исторической. Основу романа Сухбата Афлатуни составляют сны, видения, озарения, фантазии.
«Поклонение волхвов» - книга, в которой история не более чем красивая декорация, набор вкусняшек, призванных подсластить восприятие запутанной авторской мысли. Это сон об истории в трех частях. Три поколения рода Триярских, три новых волхва, три вида искусства (архитектура, живопись, музыка), которые они предлагают в дар Создателю. Действие романа начинается в Петербурге с дела петрашевцев (1849 год) и заканчивается в вымышленном Дуркенте 1973 года.
В «Поклонении волхвов» истории столько же, сколько в «Лавре» и «Авиаторе» Евгения Водолазкина, или в «Возвращении в Египет» Владимира Шарова. Книга тяготеет к произведениям, в которых очарование тайнами духа преобладает над явностью смыслов. Текст для тех, кто невнятность, недоговоренность и загадочность ставит выше ясных и очевидных истин.
Местами кажется, что роман написан неплохо. То начнет разворачиваться действие, то мелькнет проблеск разгадки идейных блужданий героев. Но разве книга читается ради удовольствия местами? Российские авторы усвоили внешние атрибуты зарубежного интеллектуального романа – большой объем, таинственные события, заигрывание с темными пятнами истории и мистикой. Однако проигнорировали главное – внятность проблематики, парадоксальность, новизну идей, интересный сюжет, яркие характеры. Эти изъяны присутствуют в «Поклонении волхвов». Экспериментируя с языком и стилем, Афлатуни так и не может дать читателю нечто большее, чем унылое нагнетание словесной массы. Герои говорят, спят, перемещаются в пространстве и во времени. Судьба некоторых туманно многозначительна, но интереса к ним, к их мыслям, которых, несмотря на большой объем книги, крайне немного, не возникает. Автор хочет объять необъятное, а в результате теряет в содержательности.
«Поклонение волхвов» - аморфный роман о Боге, России и интеллигенции. Заезженная тема, где трудно сказать что-то новое. Тем не менее, оригинальные мысли, способные оживить текст, у Афлатуни есть. Одной темы пространственной организации общественной жизни посредством архитектуры могло бы хватить на целую книгу. Можно было оттолкнуться от богословия Рождества Кирилла Триярского, одного из главных героев, который говорит о поклонении пастухов и поклонении волхвов, взаимодополняющей друг друга миссии народа и интеллигенции. Но автор заполняет пространство книги криптоисторией, конспирологией, высокопарными внутренними монологами исторических деятелей – от Николая I до чудом спасшегося из Ипатьевского дома цесаревича Алексея.
«Начнем по порядку» - пишет Афлатуни в начале. Но порядка роману и не хватает. Автор увлечен процессом создания причудливой альтернативной истории и не заботится о связности, цельности повествования.
«Поклонение волхвов» производит впечатление текста двадцатилетней давности. Эклектика: библейские сюжеты соседствуют с байками об инопланетянах и мифами о царских отпрысках, живущих среди народа. Объемистый том напоминает дешевые тоненькие брошюрки начала 90-х, посвященные тайнам и загадкам истории.
Перед читателем произведение странное, затянутое и пустое. Для интеллектуального романа в нем поразительно мало интеллекта. «Истина и скука - вещи несовместимые», - говорит Афлатуни в одном из интервью. Закрывая «Поклонение волхвов», не можешь решить: либо в этом романе нет истины, либо автор ошибается – истина все-таки скучна.
Афлатуни Сухбат. Поклонение волхвов. - М.: РИПОЛ классик, 2016